这个时代、这种破碎的生活还有现实吗？
每过一天，我就更消极一分，并不是因为我正被一种可能比我更强大的现实碾压蹂躏，而是因为各种不现实让我处处碰壁。
我完全意识到，我只有积极面对，才能寻找自己人生的意义和伦理，但我担心，这个时代已经没有时间进行唯一真实的活动，探讨哲学问题的沉思活动。
我试着去探讨哲学问题，——但知识还有尊严可言吗？它不是早就尊严扫地了吗？在哲学对象解体的今天，哲学本身不也成了空洞的言辞了吗？
这个世界没有存在，这个世界没有安宁，这个世界只有在加速运动中才能找到并保持平衡，这个世界的狂飙突进已经成为把人抛进虚无的虚假人类活动，——啊，难道还有比再也无法探讨哲学问题的时代更让人无奈和死心吗？
甚至连哲学都已经成为一种审美游戏，一种不再存在，而是沦为排遣邪恶的游戏，成为中产者们晚上穷极无聊时打发时间的消遣！留给我们的只是数字，留给我们的只有律法！
我常常觉得，让我身不由己，让我留在这个犹太寓所的状况，似乎不能再称为认命和死心，反倒是一种学会接受完全陌生的智慧。
因为，即使是努歇姆和玛丽，他们对我来说仍然是陌生人，哪怕他们是我最后的希望——希望他们是我的创造物，哪怕他们是我无法实现的甜美希望——希望由我掌握和决定他们的命运。
努歇姆和玛丽，他们不是我的创造物，从来都不是。
可以塑造世界——这只是个骗人的希望！
世界独立存在吗？不。
努歇姆和玛丽独立存在吗？当然不是，因为没人过着独立的生活。
但决定命运的存在，远远超出了我的能力范围和思维范围。
我自己只能履行自己的律法，完成指派给我自己的事情，我无法挣脱它们的加锁。
即使我对努歇姆和玛丽这两个创造物的爱火还没有熄灭，即使我还没有停止为他们的灵魂和命运抗争，但决定他们灵魂和命运的存在，在我的眼里却是那么的遥不可及，它们在我面前隐而不现，就像那位白胡子老爷爷那样不显形迹。
虽然我有时会在前厅里碰到他，但他只有到了我永远进不去的房间里时才会显露真形，他只通过他的代表利特瓦克和我联系，他们在我面前隐而不现，就像画像挂在济贫所接待室里的白胡子布斯将军一样。
当我仔细思考时才发现，这根本不是什么抗争，既不与白胡子老爷爷抗争，也不与救世军将军抗争，更确切地说，我是在努力让他们两人满意而已，我讨努歇姆和玛丽的欢心其实也是在讨他们的欢心，是的，有时我相信，我唯一关心的，就是如何用我的行为赢得那两个白胡子老爷爷的欢心，这样他们就会祝福于我，这样我就不会孤独终老。
因为，现实是在律法制定者手中。
这是认命吗？这是在全盘抛弃美学 吗？我以前是什么态度？
我以往的人生正在渐渐消失。
我不知道自己是真的活过，还是从别人口中得知自己活过，我以往的人生已经深深沉入了遥远的大海之中。
船舶载着我向那远东和极西之地的海岸去了吗？我是美国大农场中的采棉工吗？我是有大象出没的印度热带丛林中的白人猎手吗？
一切皆有可能，无一不无可能，甚至连园林里的城堡也不是不可能的，又高又宽，一切皆有可能，因为一切都会逝去，因为世事变化无常，为了无常而无常，似乎在劳作中，似乎在时光静好中：一切都会逝去，——抛弃了我的自我，丢弃于虚无之中，无法实现的渴望，遥不可及的乐土，看不见那片越来越大、永远无法企及的光明。
我们寻找的集体，是一个虚弱无力却充满邪恶意志的集体。
虚幻的希望，经常的无端傲慢，——这个世界仍然是一个陌生的敌人，却又不似敌人，而是一个我肯定能摸到表面，但从未成功进入内部的异界，一个我永远不会进去的异界，陌生在越发陌生之中，盲目在越发盲目之中，消失和消融在故乡之夜的回忆之中，最终只留下一缕留不住的如烟往事。
我走过许多路，就是要找到那条连通天下万路之路，但这些路彼此之间却隔得越来越远。
连上帝都不是由我，而是由祖先决定的。
我对努歇姆说：“你们是一个多疑的民族，一个邪恶的民族，甚至还一次又一次地用上帝自己的经书怀疑上帝。”
他回答说：“律法永存。而上帝，是在有人明悟律法之后才存在。”
我对玛丽说：“你们是一个勇敢但没有思想的民族！你们以为，只要自己为善，敲打铃鼓，就能拉近与上帝的距离。”
她回答说：“上帝的喜乐即是上帝，他的恩典永不枯竭。”
我自问：“你是一个傻瓜，你是一个柏拉图主义者，你以为理解世界，就能塑造世界，就会超脱成神。你难道看不出，你会因此而流血至死吗！”
我自答：“对，我会流血至死。”
